Svi smo čuli za Lava Nikolajevića Tolstoja koji je iza sebe ostavio neka od najznačajniji djela u književnosti, a jedan od nih je Rat i mir svakako. Danas Vam otkrivamo njegove savjete šta raditi kada Vas ljudi izdaju i povrijede.
Kada se netko suoči s izdajom, boli ili dubokim razočaranjem, obično se osjeća kao da se tlo pomiče i da se dovodi u pitanje njegova vjera u to. Ove prigode utječu i na povjerenje i na emocije, kao i na značaj naših odnosa. Lav Nikolajevič Tolstoj, jedan od najvećih mislilaca i pisaca u povijesti, raspravljao je o tim unutarnjim pukotinama, a njegovo razumijevanje ljudske prirode i danas je relevantno. Tolstoj nije uspio pružiti trenutno olakšanje ili jednostavno vodstvo. Njegove ideje bile su značajne i često složene, ali su se u konačnici ticale unutarnje slobode ljudskog bića.
Kada bi govorio o slučajevima kada su drugi izdali, povrijedili ili nisu ispunili svoja obećanja, Tolstoj bi rekao da problem nije samo u postupcima druge osobe, već i u načinu na koji reagiramo, tumačimo i nosimo se s tim iskustvima. U nastavku je preporučena praksa iz Tolstojeve životne filozofije koja se može pripisati njegovoj životnoj filozofiji. Ove tri prakse pomažu osobi da održi svoje dostojanstvo, mir i snagu suočena s najvećim teškoćama. Prvi prijedlog odnosi se na unutarnju kontrolu i razumijevanje osobnih emocija. Tolstoj je smatrao da ljudi ne mogu regulirati ponašanje drugih, ali mogu i moraju naučiti kako regulirati vlastito ponašanje. Kad nas netko izda, naš prvi impuls često je ljutnja, želja za osvetom ili demonstracija naše poante.
Međutim, pokoravanje tim emocijama, kao što je to činio Tolstoj, nije vodilo do slobode, već do povećane boli. Smatrao je važnim napraviti pauzu i promatrati vlastitu bol bez žurbe. Nemojte potiskivati svoje emocije, ali ih nemojte ni puštati u štetnom smjeru. Bol, vjeruje, može biti alat za učenje ako joj se pristupi svjesno. Umjesto da ih pita zašto su mi to učinili, Tolstoj bi se zalagao za pitanje “što mogu naučiti o sebi iz ovoga?” U tom kontekstu ključno je razumjeti sljedeće: Izdajnik će vjerojatnije biti izdajnik nego žrtva. Emocionalni odgovor je automatski, ali način na koji ga izražavamo utječe na naš unutarnji mir.
- Samopouzdanje se ne smatra slabošću, već oblikom moći. Tolstoj je smatrao da će osoba koja ostane mirna tijekom ozljede zapravo imati kontrolu nad vlastitim životom. Onaj tko je sam sebi na čelu ne može biti istisnut. Drugi prijedlog odnosi se na nevoljkost nošenja mržnje ili neprijateljstva kao tereta. Tolstoj smatra da praksa odmazde nije kazna za pojedinca koji je počinio zločin, već za pojedinca koji u sebi gaji neprijateljstvo. Ogorčenost postaje unutarnji otrov koji s vremenom degradira duh, umanjuje viziju i ne uspijeva prepoznati ljepotu ili važnost same boli.
Tolstoj nije zagovarao koncept slijepog oprosta, koji bi zahtijevao zaborav ili opravdavanje zločina. Suprotno tome, zagovarao je oprost kao sredstvo oslobađanja unutarnje napetosti od potrebe za reformom i preuzimanjem odgovornosti za drugu stranu. Oprost, kako ga on definira, nije usluga nekome drugome, već samom sebi. Spomenuo je da pojedinci ne bi smjeli dopustiti da nepravda drugih postane uzrok njihove podjele. Ako je netko zabrinut za vas i vi ste zabrinuti za njega, put boli će se nastaviti. Međutim, ako ne gajite neprijateljstvo, ovaj lanac je sada izgubljen. Ovo vodstvo može se opisati u nekoliko važnih termina: Mržnja produljuje trajanje naše povezanosti s osobom koja nas je uzela. Oprost je osobna odluka koja se ne objavljuje.
Važnije je pobijediti u bitci nego imati miran život. Tolstoj je smatrao da su najmoćniji ljudi oni koji odluče nadvladati bol, umjesto da je poreknu, jer bi to dovelo do centralizacije njihovih života. Osoba koja nije u stanju gajiti neprijateljstvo slobodnija je od one koja je… ograničena osvetom. Treći prijedlog, možda najznačajniji, jest da preispitate svoja očekivanja od ljudske vrste. Tolstoj je često raspravljao o uzroku razočaranja u tuđe postupke i našim vlastitim netočnim očekivanjima u vezi s njima. Kada ljude prikazujemo u pozitivnom svjetlu, obično im pripisujemo osobine koje im nedostaju, što je štetno za dojam koji imamo o sebi, jer potkopava stvari koje smo postigli.
Nije promovirao stoičko ili izolirano srce, već zdravorazumsku ili profinjenu ljubav koju posjeduju ljudi. Svatko ima nesavršenosti, brige i ograničenja. Kada to činimo, manje smo skloni razočarati druge, jer umjesto toga gradimo odnose temeljene na istini. Tolstoj je smatrao da se vjera u Boga razlikuje od jednostavne slijepe vjere. Povjerenje se stječe tijekom vremena kao rezultat poduzetih postupaka, dok vjera u slijepo često vodi do… razočaranja. Kada nam je netko od pomoći, to je često pokazatelj veće vjere nego što je potrebno.
Slijeđenje ovog savjeta podrazumijeva: Ne očekujte najbolje od drugih. Vježbajte promatranje i djela i riječi. Koristite neuspjeh kao sredstvo unutarnjeg rasta, Tolstoj je rekao da je svako bolno iskustvo u vezi s drugim područjima istine ujedno i prilika da preispitamo vlastita područja istine. Način na koji cijenimo, ljudi na koje se oslanjamo i razlozi koje imamo za sva pitanja koja razočaranje otkriva. Kada se ove tri tvrdnje uključe, očito je da Tolstojeva filozofija nije bila usmjerena na vanjske promjene, već na internalizaciju. Nije pružio nikakva neposredna rješenja, već je predložio put koji zahtijeva strpljenje, sposobnosti promatranja i moral.
Međutim, upravo taj put postiže dugoročni sklad. Izdaja, bol i razočaranje česti su dijelovi ljudskog iskustva. Život bi bio nepotpun bez susreta s njima. Razlika je u tome dopuštamo li tim događajima da nas prožmu ili utječu na nas. Tolstoj je pretpostavio da ljudi mogu izaći iz ovih situacija s većim stupnjem inteligencije, moći i znanja – ako su spremni istražiti svoje najdublje emocije. U konačnici, možda najvažnija poruka Tolstojevih misli jest da osoba ne može uvijek birati što joj se događa, već umjesto toga postaje ono što odabere. Taj izbor je oslobađanje istinske slobode i jačanje istinske moći ljudskog duha.
